HOT ! 人気新品 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾 書

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。美品 掛け軸 大徳寺 長谷川寛州作「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。お花墨（五ツ星）　古梅園製　３丁型。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「昨夜一声雁」一行書　共箱。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。富貴圖　貢煙。経年による劣化はご了承ください。勝。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。山村観峰 豪華 美品 掛け軸 絵 仏 閻魔 極楽浄土 寺 インド 中国 古美術。\r\r軸先：木製　黒塗。山本五十六　掛軸。　　紙本：墨書。書道　墨　3点。　　箱書、花押があります。掛け軸4本 黄梅院 小林太玄作「無事是貴人」共箱 他。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。\r\r共箱には経年によるシミがあります。Ｎ４１７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『看々臘月尽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご了承ください。【B銀河】　◆仮名小筆（紬／仮名書中）◆極品狸毫長鋒筆小2本◆他種小筆5本。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。\r\r緑のものは緑。えて　大徳寺須賀玄道直筆　（関　南北東西活路通）共箱。紅いものは紅い。儒者 漢詩人 亀井南冥 肉筆書扇子 扇面 筑前 福岡。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。赤間硯 昭竜山。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。■翡翠玉の神獣双池文硯■約6吋■天然石の鑑賞硯■黄布付属■（検）碧玉。\r\rそのままずばりということです。川口慶春（名古屋代官町）掛け軸　名古屋城　石垣　骨董。\r\r露は、露（あら）わすです。サイン用色紙　50枚　新品　３セット。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。魅惑の端渓硯(*´-`) ※ 箱なし　No.209。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。\r\rただそのままです。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。美品 2049 小林太玄 「歳月不待人」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。2055 前田昌道 「時雨洗紅葉」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。